我是一隻狗！

〈其一〉

晚出早歸的生活，漸漸停滯如一池沼澤，渴望航向遠方的雄圖大略，如今已疲憊不堪。以為已經準備好了，於是關掉引擎，漂流了一陣子，卻依然漂不出這片泥淖。


有些事物，畢竟只能在地平線那端的陸地上，才能尋得。還是得揚起帆來，才有抵達的可能。


離開當初憑藉依賴的支撐，心中那無法回補的缺口，展開從此一去不復返的背離。失去了對真與善動心的能力，也不再洞察單純美麗的瞬間。


正與寂寞對望著的，無與倫比的寂寞。

〈其二〉

我體悟到，我易於過敏的鼻子，默默地決定了我的人生。


蔣勳在《給青年藝術家的信》裡，這麼談到嗅覺：



「是不是因為衰老了，更可以從年輕的身體上，嗅到一種叫做「青春」的氣味，那麼具體，在頸窩裡，在密密的髮間，在腋下，股溝，腿彎，在趾隙，使生命騷動起來的氣味。

ㄚ民，如果我愛戀一個人，我凝視他，他是視覺的；我聆聽他的聲音話語，他是聽覺的；我撫摸他，感覺他身體的體溫，他是觸覺的；我舔他，輕輕齒咬他，好像有一點味覺；但是，我發現最終，我是沉迷在一種嗅覺的氣味裡，像嬰兒時依靠氣味，找到了母親。」


我的（狗）鼻子經常處在一種嗅覺不正確的狀態下，我不覺得是因為我太政治不正確。或其實有可能是因太過政治正確，對於此種鄉愿而產生的報應嗎？總之，氣味應該是一種，獸性的、受情感支配的原始渴望。不能正確嗅聞，就無法避開潛伏逼近的危機，也喪失了掌控獵物行蹤的能力；無法正確嗅聞的（狗）鼻子，（是對犬族生存的一種全面打壓迫害，）是理性對感性的血腥鎮壓撲殺。


蔣勳繼續提到：



「嗅覺像是一種註定的遺憾，它在現實裡，都要消失，卻永遠存留在記憶裡。

但是，榮格認為，真正的美，其實是一種消失。

那麼，ㄚ民，藝術創作的美，是否更多來自遺憾？來自生命裡不能長久存在、卻在心靈記憶裡永不消失的一種堅持？」


童年的氣味、母親的氣味、海的氣味、樹的氣味、城市的氣味、戀人的氣味.......如果我的感知不完整，甚至從未感知，又如何體察其消失？附著在這些氣味上的記憶，是否也遭到扭曲？我要怎麼知道，我聞到的是正確的氣味？或者我的嗅覺，其實一片空白，我是用我的想像力，把自己的記憶填滿？我要怎麼知道，我的記憶是正確的記憶？


如果曾經有一份真正的美出現在我面前，我是否曾扭曲它，給了它錯誤的評價，錯誤的記憶？我是否甚至曾視而不聞？我是否必須且只能，如此無能為力？


這樣的我，是不是擁有另外一種，截然不同的遺憾？


這不叫做太理性，這種遺憾是一種缺陷。

〈其三〉

我還是會懷念出現在我生命中的那些，也許被扭曲也許沒有，的氣味。


我仍不禁想像，如果我有一個良好運轉的鼻子，我是否就會成為一個美食主義者，一個溫柔付出的戀人，一個孝順體貼的孩子，一個社會的人才國家的棟樑？


是否我就不會因遭遇挫折，而輕易產生自我毀滅的傾向？


是否我就能避開如今我陷困的沼澤，航向流著密與奶的應許之地。


生命裡那無可避免的空洞，是否就因此填滿？消失的再現，流逝的迴轉，死亡的重生.....


鼻子也許很重要，不過我想應該沒有這麼厲害吧！當你擁有完善的鼻子，你可能會在其他地方，發現新的缺陷。這就是這個世界運作的方式。


2008.03.18